• מתי החל להתגבש מעמדה של התורה שבעל-פה?
• "עם הארץ" מול "תלמידי חכמים"
• המעבר מיהדות התנ"ך ליהדות ההלכה הרבנית
• חורבן בית המקדש כמוליד את התורה שבעל-פה
• לא בשמיים היא
• "הרבנים" – צאצאיהם של הפרושים
• מחלוקות בין הפרושים לצדוקים ולכוהנים
• המהפכה הפרושית-רבנית
• הפרושים והמרד

• טענה 1: בלי תורה בעל-פה אי אפשר להבין את התורה הכתובה ואת לשונה.
• טענה 2: אורך ימיה של המסורת הרבנית מוכיח את קיומה של תורה שבעל-פה.
• טענה 3: מִשְׁמַרְתִּי, מִצְוֹתַי, חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי (בראשית כ"ו 4-5)
• טענה 4: אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת (שמות כ"ג 2)
• טענה 5: לֻחֹת הָאֶבֶן וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה (שמות כ"ד 12)
• טענה 6: אֲשֶׁר הָרְאֵיתָ בָּהָר (שמות כ"ו 30)
• טענה 7: עַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה (שמות ל"ד 27)
• טענה 8: מה עשה משה על ההר במשך ארבעים יום?
• טענה 9: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמַרְתִּי (ויקרא י"ח 30)
• טיעון 10: תורות (ויקרא כ"ו 46)
• טענה 11: כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ (דברים י"ב 21)
• טענה 12: כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ (דברים י"ז 10-11)
• טענה 13: הסמכות שניתנה למנהיגים היא מוחלטת.
• טענה 14: לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא (דברים ל' 12)
• טענה 15: זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם (דברים ל"ב 7)
• טענה 16: תפילין (לְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ)
• טענה 17: ברית המילה.
• טענה 18: המזוזה.
• טענה 19: שבת.
• טענה 20: ציצית.
• טענה 21: נידה.
• טענה 22: הלכות שחיטה.
• טענה 23: סוכות וארבעת המינים.
• טענה 24: וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת מוֹרֶיךָ (ישעיהו ל' 20)
• טענה 25: ירמיהו ודניאל מוכיחים את קיומה של תורה שבעל-פה.
• טענה 26: דניאל התפלל שלוש פעמים ביום.
• טענה 27: רציפות בלתי פוסקת של התורה שבעל-פה מאז סיני.
• טענה 28: תפילה מחליפה קורבנות – וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד 3)
• טענה 39: הניקוד וצורת ההגהה של הטקסט המקראי.
• טענה 30: הספרות החיצונית.
• טענה 31: האם באמת היה לחז"ל ידע מדעי ממקור שמימי?

• טענה 1: יהדות אתיופיה שוללת את התורה שבעל-פה ואת הרציפות שלה.
• טענה 2: סתירות בין התורה שבעל-פה לבין המדע.
• טענה 3: הכהונה שוללת את התורה שבעל-פה.
• טענה 4: האורים והתומים שוללים את התורה שבעל-פה.
• טענה 5: שלושת אלפים הלכות שנשתכחו.
• טענה 6: איזו תורה שבעל-פה? על בעיית נוסחי המשנה השונים.
• טענה 7: מעמד האישה בתורה שבעל-פה.
• טענה 8: כשרות בשר בחלב.
• טענה 9: גזענות התורה שבעל-פה.
• טענה 10: ההלכות המוזרות של התורה שבעל-פה 
• טענה 11: חז"ל ביטלו את השפעת אלוהים והסמיכו את עצמם במקומו.
• טענה 12: כוחה של מסורת – ההשפעה הפסיכולוגית.
• טענה 13: לֹא תֹסִפוּ עַל-הַדָּבָר (דברים ד' 2)
• טענה 14: המניע והמנוע של התורה שבעל-פה.

• התנ"ך אינו מזכיר תורה שנמסרה בעל-פה.
• הכול ניתן בכתב.
• אילוץ של התורה שבעל-פה בתוך התורה שבכתב.
• סתירות בין התורה שבעל-פה לבין המקרא.
• שבעים פנים לתורה?
• לוח השנה הרבני סותר את הלוח החגים המקראי

• שיטת הלימוד הרבנית.
• גיבורי התורה שבעל-פה היו גויים.
• המקורות הפגאניים של טקסי ההלכה הרבנית.

לחצו לרשימה ביבליוגרפית

הספר מבקש לבחון כיצד השכילה כת הפרושים (אבות ההלכה הרבנית) להפוך מסיעה פוליטית-דתית אזוטרית, אחת מני רבות בתקופתה, לבעלת ההגמוניה על היהדות כולה. במוקד הספר עומדת שאלת התפתחותה של יהדות ההלכה, כפי שהיא מוכרת כיום, עוד מימיהם של חז"ל. אמנם רבים רואים ברבנות שלוחה טבעית של תורת ישראל המפורשת בתנ"ך, אך המחבר מציג ראיות לכך ששורשיה נעוצים בשלהי תקופת בית שני. ניתוח ביקורתי של התורה שבעל-פה, מגלה כי מסורת ההלכה אינה אלא תוצר של סדרת תגובות לתהליכי שינוי דרמטיים שעברו על עם-ישראל לאחר חורבן המקדש.
הספר עורך מסע בין שבע רפורמות שחוללו חז״ל בדרכם לכיבוש העולם היהודי. המהפכות הנועזות הללו, שינו את דת המקרא לבל-היכר ובראו יהדות בַּת-כִּלְאַיִם בצלמם של חכמי ההלכה. התוצר הסופי של רפורמציית התושב"ע סלל דרך חדשה לעבודת האל, התולָה את הפרקטיקה הדתית בלימוד הגמרא, בדִקלום מסידור התפילה ובציות ל'שולחן ערוך'.
רפורמציה דתית זו המירה את יסודותיו של התנ"ך בשילוש מקודש משלה: חכמים על-פני כוהנים; בית מדרש במקום בית מקדש; ותורה שבעל-פה במקום תורה שבכתב. כיבוש היהדות אמנם יצא לפועל באמצעות התושב"ע, אך נעשה מתוקף התורה שבכתב. על חורבותיה של יהדות המקרא, ייסדה מהפכת ההלכה דת נומוקרטית נטולת אמונה.